外遇抓姦行為觀點解析，心理學家的三種觀點分析
個人觀點
該觀點著眼於背叛者的情緒缺陷，性格，成癮或生活階段問題。外遇抓姦男性通常會發怨言，以此來盡可能多與女性“打分”，以此來肯定自己的陽剛之氣。這種方法著眼於性成癮，早期虐待史，人格障礙和父母不忠行為的問題。它也涉及諸如中年危機之類的問題，並且經常確實強調婚姻不和是該事件的重要因果關係。這種觀點的重點是個人的生活，發展，歷史，文化和個性階段，而不是道德或家庭重點。
文化觀點
在這種觀點下，事務並不是固有的病態，而是與某些文化中的某些人或某些階層的婚姻中相當正常甚至健康的一部分。與清教徒或病理學觀點不同，這種人類學方法引用了日本人的“愛妻”習俗，歐洲16世紀時代的妓女以及婚外性行為已被接受的許多其他文化。沿著這些思路，人類學觀點還引用了中東后宮和許多一夫多妻製文化作為多種或婚外伴侶被普遍接受的習俗的例子，尤其是對於男性而言。
人類學觀點
大多數人類學家已經證明，人類在生物學上並不是一夫一妻制的，儘管他們可以“文明”為一夫一妻制，但他們將在每一個可能的機會上遵循“富有成果和繁衍”的宗旨。在某種程度上，辯論的另一端是人類學家費舍爾博士聲稱人類是世界上為一夫一妻制預先編程的4,000種哺乳動物中的3％。在少數研究人員的陪伴下，她一直在研究“一夫一妻制基因”。對於外遇的人來說，所謂的狡兔有三窟，很多徵信社外遇辦案時候，透過查地址調查外遇人所在地時候，也是都必須分析所謂的人類學才可以。
該觀點著眼於背叛者的情緒缺陷，性格，成癮或生活階段問題。外遇抓姦男性通常會發怨言，以此來盡可能多與女性“打分”，以此來肯定自己的陽剛之氣。這種方法著眼於性成癮，早期虐待史，人格障礙和父母不忠行為的問題。它也涉及諸如中年危機之類的問題，並且經常確實強調婚姻不和是該事件的重要因果關係。這種觀點的重點是個人的生活，發展，歷史，文化和個性階段，而不是道德或家庭重點。
文化觀點
在這種觀點下，事務並不是固有的病態，而是與某些文化中的某些人或某些階層的婚姻中相當正常甚至健康的一部分。與清教徒或病理學觀點不同，這種人類學方法引用了日本人的“愛妻”習俗，歐洲16世紀時代的妓女以及婚外性行為已被接受的許多其他文化。沿著這些思路，人類學觀點還引用了中東后宮和許多一夫多妻製文化作為多種或婚外伴侶被普遍接受的習俗的例子，尤其是對於男性而言。
人類學觀點
大多數人類學家已經證明，人類在生物學上並不是一夫一妻制的，儘管他們可以“文明”為一夫一妻制，但他們將在每一個可能的機會上遵循“富有成果和繁衍”的宗旨。在某種程度上，辯論的另一端是人類學家費舍爾博士聲稱人類是世界上為一夫一妻制預先編程的4,000種哺乳動物中的3％。在少數研究人員的陪伴下，她一直在研究“一夫一妻制基因”。對於外遇的人來說，所謂的狡兔有三窟，很多徵信社外遇辦案時候，透過查地址調查外遇人所在地時候，也是都必須分析所謂的人類學才可以。